我們沒有辦法達成每個人原有的願望，假如將這解釋成「沒有辦法拯救每一個人」，那我基本上同意此作中的論點。有的願望是悲願，有的是無理的要求。還有只能允許一方贏，甚至總是雙輸局面的情況；在人與人的利益衝突下，要「拯救」每一個人的確是無解。有太多的狀況中，我們無法使每個人都達其所願。但我想，人心是如此的容易變卦，以致於我們能夠讓人們從另一個角度來看待事物，進而化解衝突，更使雙方都能得救。這個說法的立論根據是，大不了讓每個人都大澈大悟到佛陀、老子的程度，那世界上爭端就會減少了。畢竟我們能夠連生命都不執著時，就算我們葬身在第四次聖杯戦争的終場，那又何妨呢？那時，會為我們打抱不平的，也只剩下多少還相信世界上存在「公平」的人們了。
士郎如此執著於要セイバー得到補償，原因之一就是為了世界的公平。「你既然受過這麼多苦難，就應該要有相當的補償。」但エミヤ說了：「那你自己的補償呢？」故事繼續進行，エミヤ真正要說的，也成了一心只想拯救別人，這種想法與作為，對他人來說並不真的就會造成理想的結果。而抱持這種思想的人，其真正的理由通常也不光是「利他」（等等）這般的單純─其真正的動機甚至於隱藏在當事者不願意回想起的創傷中。士郎因為切嗣拯救自己時那如同自己被拯救的笑容，而也想和切嗣一樣，當個「正義の味方」。
不過，我所感受到的卻是，像士郎那般病態的「一心只想拯救別人」，甚至是耶穌一般的大愛，除非背後有完整的思想體系的支持，否則都很容易的就會被他人的論理所擊破。只是，有這樣的想法，會不會有那樣的作為，又是另一回事了。
