[原创]十二史话*列王传（1/21更新完结）

予王——自私（并非贬义），以自我为中心，只为自己而活，因自我的理想而宁愿放弃那怕如国家，个中勇气绝对的可算是个王，绝对的西由主义者，女温莎，只温莎比她幸福得多，其实中国思想从来重集体而非个人，牺牲个人以保全集体，予王算是个异数，但就算她得到了她所爱的就一定幸福吗！？不如看看查尔斯王子，更不用说景麒的能剧脸。
日本岛国末世情结严重喜欢毁灭爱看樱花落而不是开，喜欢新撰组而不是政府，予王为追求发明奖死倒是合他们心境，要真活下来爱个成功，就不是现时的样子了。
一个可怜人，被王的玉座负了的。

阳子——要做八面玲珑琉璃蛋，终无法改变心中冰冷，倒是在十二国极端的环境下才逼了自己改变，当然也是因为实在无法融入，如果能像在日本一样少点格格不入，她也绝不会变成现在的勇敢，只会沉沦甚至黑暗。
人要适应和融入环境，在狼群中要学会狼叫，只阳子最后成了头狼-_-|||||（不要砸我……）

真痛彻者才能真放开，这也是尚隆为什么现时这么潇洒。
为什么每个人都在说尚隆放弃的那天会如何，可我想经过一次灭国的人，不会怎样彻底地摧毁自己的国家，正如我们现在的国家不会因为主席总统死掉而动乱一样，真正强大的国家会有危机应对政策，更不用说像尚隆这样“责任”了500年的明白人。我倒觉得尚隆不会让自己的国家败坏到如何的程度，想放弃并不一定要亲手毁灭，静静走掉也是一种方法，尚隆人尖子，不会做那样的事。
若说他是一个极度责任的人，我倒担心他会有天太过强直而倒，而他是个太会享受的人，这样的会劳逸结合，就算是5000年，也有无数厌烦不了的事情玩不尽。把治国当做一顶游戏，只怕只有他做得出来。
说句不敬的话，写关于尚阳之类的文章，我都觉得是低看了尚隆和阳子了。
说尚隆没有分担他心情的人，我觉得绝对了，至少我觉得六太还是比较了解他的，至少也会有90%，不会全部，而尚隆对六太已是吃得死死，而三公，至多也80%罢！
在《东》中尚隆的小小抱怨，只是当时开国三十年都不被认同的写照罢了，我倒觉得没有“警告的伏笔”那么严重，只更好地对照了日后的隆盛和六太的死心塌地-_-|||||||||

我亦不认为“毁灭是责任的极至”，真正有责任人，真正的君主知道国家非私器，虽有自己的心血，但终不是自己的私物，更如何说“害怕已无法掌握的未来辱于他人之手”，国家都不是自己的，有什么立场害怕死后的事。
知道自己玉碎后国家的瓦片样，就不会自己现在就把国家变成瓦片。而且又据何认为自己以后的国家会“辱于他人之手”呢！砥尚那样人都会自己选择自尽，不要说打工500年的尚隆。
不过太重责任者未免会过于担心后来人而害怕进而自毁国家，这是可以理解，但让我想尚隆这么做，我有点过不去。

都说不要看亲的文了，看了简直是要人绝笔，“于我心有痒痒焉”，把别人心里的痒处都抓遍了，以后叫人怎么再写此人的文啊……
榨干了，爬走……

突然才在亲的文里发现了一个没注意到的骁宗啊！那句“你年纪虽小但很有眼光”一直觉得不知何感，只是异样，总在心里忘不了（是你懒得思考罢！懒鬼！），原是这个原因。
而骁宗原也明白这点，所以让泰麒住在自己身边，明说了要他监督自己，在原著里都写得清楚，而“飘风之王”的称号，也许也有着作者深深的含义。
骁宗和阿选，原是镜面的两边。
一直觉得尚隆和骁宗的某些地方相似，却说不出来，但不同之处也是大不同的，想像骁宗和阿选，尚隆和斡由，两人对待政敌的方式也不同。
尚隆的剑是一直赢的，而输了的骁宗说了那样一番话；尚隆常输棋的，却不知如果是骁宗的话，他会怎样做……
自己也不知乱七八糟说了些什么，无视吧……

女子选衣之细心，可以一并影响至一国之上，有细心至如女子选衣治国，何以不为？
窍以为范是极的前途的一个国家，玉器的国家产业支柱意味着商业的盛行，莫不见当今国家无一不以发展商业为要，商业意味着各国交流然后发展然后国兴，也许只是治国还不够久（300年），且面临即来的山，怕范会更不止现今的模样。
那国家有这样前途的王，自不在话下。
另碎碎：如果说尚隆是个大气的王，那吴蓝涤就是个匠心（偷个亲的概念）的王吧！

只看了第一句，别的没看见（没看完），先说一句，“其志可嘉，不得其法”，就似我们说的“愚公移山，精神可嘉，行为愚蠢”，当然只是粗俗的说法，并不是贬峰王。
接着看……
似有些偏颇，不能说行为愚蠢，只是太过激进了吧！

治大国如烹小鲜，而峰王则太过于大翻大炒了，既知道弱国不可以猛药，何不将休养生息的政策延伸至治理人心，反而在生产之外的人心里用了猛药。就像砥尚的治国，国不能要求只有完人，国家要允许有缺陷的人在，要不就连我这样的人都得死无葬身之地，在弱国物资匮乏的初期，要求民众过高的精神境界是不可能的，精神境界和物质基础是要在一个水平上发展的，人要解决了生问题才能考虑到上层建筑。

塙王——妒忌的根底是自卑。

每个人依个性，总有一根自己最后的柱子，也就是，无论如何，都要让自己的心理世界不崩溃的最小底限、最后防线、最终措施……之类的，哪怕自己所有心理支柱都倒塌了，最后那根死也要撑着的，所有的支柱都能放弃，最后那要根也不能放弃的，比如，烧杀抢掠坑蒙拐骗都可以做，但死也不能卖国，因为，那是他最后一根柱子；有人卑恭曲膝小心翼翼，但决对不放弃“善良”，因为那是他最后的柱子。
虽然知道其实是错的，死也不愿承认错误，因为那会让他死在深深的忏悔里，而不承认，始终站在自认为对的立场上，对一个人“继续下去”的心理支柱是很重要的，如果是错的，那我这一生不是笑话一场……
对于塙王，什么也没有了，仍绝不承认错误地做错事，如果停下来，岂不是对他过去所有言论行为的否认！？有点像回头太难似的，苦海无边，回头是岸，既然都说了无边，哪里还会有岸呢！？只有继续往前了……岂不知若肯回头，船也是回心之岸的……

就是妒忌，也是要有一定资格的（我认为……塙王也是王啊！）像我，我觉得我就没有真正妒忌的心理，自认为吧！对于本身就是底之又底的人，拿什么和人比再妒忌呢！可能是一种自卑悲观吧！就像予王，像前期的阳子面对困难是逃避，而塙王——是另一种形式的逃避吧！可同样是知道了自身的不足，阳子和塙王，怎就差那么大呢！？真是性格决定命运啊！（那我命可真不好……）
啊！不知道自己在说什么……请无视……

工作是农夫为王是责任
其实小鸭是很好地把爱好和工作结合在一起了吧！要说他要用工作——农夫来养活自己，那是根本没必要了的，他另一份工作的“高地位高薪酬”让他可以不用做任何事情也可以饭来张口衣来伸手……
可见他还是把务农当做自己的一项爱好来进行的，虽然别人看来有点奇怪……
但其实你看十二国中有一个正常的吗！谁都有当王之前的工作爱好，也都没有因为责任的增加而放弃啊！爱喝的还在喝，爱逛窑子的还在逛，梳妆打扮的还是梳妆打扮，掌柜的仍然在开家庭小会。
当王的失去了那么多自由，还要失去一点点儿爱好真是可怜，当王的得到了那么多权利，不小小发展一下自己的爱好真是可惜……
做农夫的，每日价对着植物，心性都比整天在官里和同僚勾心斗角之类人要单纯得多，人对着植物还是呵护，而人对着人……世界几千年什么事没发生过……
中国到底来说还是农业人口居多，是农业大国，倒有几分像涟国的样，若中国的当家也是个农民的话，中国定不是现在的样子。
私心地街上去纠一个中国农民来看，有小鸭这样的思想觉悟吗？！

回贴至少应该和原贴子一样风格，和原贴子想表达的东西有一点相合的吧！被偶一时疯魔EG了，komekome浣，请无视……

不喜欢砥尚，因为自己会是第一种被他那样的国家驱逐出境的人，固执于自己的臆想不愿改变，使国家陷入危机。他和前峰王一样太过执着自己不现实的理想而失败。

不喜欢黄姑，说什么因为自己无法提出解决办法而面对国家危机缄口不言眼看更陷入颓败酱油瓶倒了就这么眼巴巴看着不去扶的人，不能容忍！无法提出解决办法就缄口不言吗！那么一个国家有几人能如砥尚！大家都万马齐暗算了！

我不知道如何解决失业问题，我不知道如何解决腐败，那我也什么也不说，总之就忍着没饭吃罢！什么民主集中，什么人民代表大会，农民没文化，那也用不着去参选了，去了只会讲困难不会找办法。
是，国家就是要有办法解决问题而存在的，没有办法就不要呆在国府，但因此而缄口，是身为一国公民应有的吗！
推而广之，没有解决办法就不要提问题吗！那要公检法干什么！

责难无以成事，根本没要你去责难砥尚的错误，我们不需要你的责难，可你提醒过他了吗！你为国家避免颓败做了些什么？

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