引用
最初由 oldgoat 发布
我始终认为王和麒麟背负的责任太重，官员的太轻，终究不是治世良策。同样，我不喜欢王的罪孽不但产生人祸，而且产生天灾；人祸只要人在就总有办法解决，天灾却不行，这样百姓就被迫直接成为天的怒气的承受者。天道？何为天道？若天不可问，此天何以为天？
PS：浅野的，扩大来说是海客的悲哀，这种悲哀到底是由于自己不属于那里而产生的悲哀，还是由于强迫自己不属于那里而被害妄想产生的悲哀？我认为值得商榷。
PPS：顺便发发我对在水木上看到的一个同人的感想（这是它告诉我的），没看过此同人的可以当我这些话不存在。月满则亏，即使是不世之贤王、不易之良智明断，也不可能造就万世之治。
PPPS：我支持楼下的，总没有人提珠晶，没天理啊~
天道只是一个规则，虽然对我们而言是虚构，但在小说世界里，就像我们的物理定律一样，只是作用是支配十二国的社会管理。天纲对国家的直接影响是使人民承认国家不可一日无君，君必须施行仁道，国家之间禁止侵犯等等。天灾是利用人倾利避害的本能推行这套原则的强制力。在我们来看这些应是观念和制度的东西，所以小说中不得不赋予神话，比如天帝创世的传说。
十二国世界的人民似乎比我们更能接受因果论，乐俊就说，天气的好坏是天气的自然变化，不管是哭是笑，要下雨的时候还是会下雨，要天晴的时候就会放晴，没什么好许愿的必要。
笼统的天纲还是有一些灵活性的，月溪的举动，阳子联合各国营救泰麒，都并非逆天，而是寻求在天纲的框架下的自救方法。
PS：浅野其实和祥琼境遇差不多，新环境和旧环境的差异太大，刺激性超出心理常态。所以我觉得他真多余啊，不好意思：p
PSS：同人没看，不过承认不存在“不世之贤王、不易之良智明断”，也就无所谓“万世之治”
PPPS：珠晶是十二国中持现有的本土（十二国）观念思想做得最好的王。比之，尚隆较新，阳子就更不用说了。
