云中君，这里有一段资料：
出自《道德情操论》：
在意大利，在16世纪的大部分期
间，暗杀、谋杀、甚至受托谋杀，在上层人士中似乎是司空见惯的。凯撒·博尔吉亚邀
请邻国四个君主——他们都掌握着各小国的统治权，统率着自己国内小小的军队——来
塞内加各利亚（Senigaglia）开一个友好的会议，当他们一到那里，他就把他们统统杀
死。这种不光彩的行动，虽然即使在那个罪恶的年代也一定不会得到赞成，但似乎只是
使他的名誉受到轻微的影响，而并没有促使这个杀人犯下台。他的下台发生在数年之后，
出于与这个罪行全然无关的一些原因。马基雅维利——甚至在他那个时代也的确不是一
个最有道德的人——在这个罪行发生时，作为佛罗伦萨共和国的公使，正好常驻在凯撒
·博尔吉亚的宫廷。他对此事作了非常奇特的说明，并在说明中采用了不同于他的一切
作品的洗练、优雅和质朴的语言。他非常冷漠地谈论这件事；为凯撒·博尔吉亚处理此
事的本领感到高兴；对受害者的被骗与软弱不屑一顾；对他们不幸和过早的死亡不抱同
情态度，并且对他们的谋害者的残酷和虚伪不表示愤慨。对于伟大的征服者的残暴和不
义之举，人们常常荒唐可笑地惊叹与赞美；而小偷、强盗和杀人犯的残暴和不义之举，
在一切场合，都为人们所轻视、憎恨甚至恐惧。虽然前者的危害和破坏性比后者大一百
倍，但是，当他们得逞时，常常被认为是一种英勇、高尚的行为。后者，作为愚蠢之举，
也作为最低层和最无地位的人犯下的罪行，总是遭到憎恨和嫌恶。至少，前者的不义肯
定同后者一样大；而愚蠢和不谨慎相差并不很远。一个邪恶和卑劣的智者从世人那里得
到的信任常常比他应该得到的多。一个邪恶和卑劣的愚者总是在所有的人中显得最可恨，
也最可鄙。因为谨慎同其它美德结合在一起构成了所有品质中最高尚的品质，不谨慎同
其它坏品质结合在一起也构成了所有品质中最卑劣的品质。
我越来越对凯撒·博尔吉亚这个人物感兴趣了。而且很惊喜地发现了一部相关小说：
http://www.zhulang.com/htmpage/106/10658/3.htm
