[原创]浅议《死神》中尸魂界、死神等设定

如今看动漫已经很少注意一个制度的好坏了，更多注意的是一个社会设定的完善、合理性。《死神》动画漫画连载至今，整个社会的设定基本清楚了，相关评论也层出不穷。以下拙见浅显地分析一下整个尸魂界与死神的设定。

（先声明一下，这个东西不是批判向的）

尸魂界

“尸魂界”这个设定一开始就有一个巨大的漏洞——人的灵魂的流动是单向的。只有人死后灵魂到尸魂界这个过程，进入尸魂界的灵魂的去向却不明。

连载到露琪亚的故事之前情况不明，只在石田出场那一役中说，死神调服灵净化虚维护人界和尸魂界的平衡。这个设定根本就是基督教对死亡的设定。然而人的世界死人的灵魂不断进入尸魂界，人界又有无数新的灵魂产生，尸魂界不断累加的灵会越来越多，这个“平衡”究竟是如何定义的？

然后露琪亚的故事出来了，尸魂界中的灵，居然也会“死”。这个现象其实让“尸魂界”这个设定变得非常可笑。从这个意义上讲，作者其实就是设定了两个社会，“人”的“一生”变成了“两个阶段”，第一个在人界，第二个在尸魂界，两个阶段的过渡就是所谓的“死”。当然，第一个阶段是做恶太多的人死后去的是地狱，就是不知道去了地狱的灵会不会再“死”一次。

（以下阐述不在“漏洞”范畴之内——因回帖产生的误解作的解释--_=|||）

尸魂界里的灵的生活状态最初被露琪亚形容为“悠闲”，小鹦鹉柴田的切身经历似乎也证实了这一评价，然而之后露琪亚的“童年”生活却将这一概念完全颠覆了。

首先，进入尸魂界的灵不是像柴田说的：“我到这里来之后就没有长过”，而是可以长大，甚至可以死的，露琪亚和恋次、剑八和八千流都成长了，露琪亚的朋友死了。其次并不是所有的灵都可以“悠闲”的生活的，只有在排名靠前的流魂街上的人可以相对悠闲的生活，像露琪亚、恋次这种在流魂界底层生活的人生活绝对称不上“悠闲”，十一队正副队长的生活更和“悠闲”连边儿都扯不上。第三是灵的生活并不是“死了之后就不知道饱或饥了”，没灵力的灵会觉得渴，有灵力的灵甚至会觉得饿，不仅露琪亚他们如此，就是流魂界上层也已应该如此，一护他们刚去尸魂界时呆的长老家里分明有一个煮着什么东西的锅。

诸多设定使灵在尸魂界和人在人界没有本质的区别。人在人间的一生的根本在于“生死”两字，“生”需要吃饭、穿衣等等生理和心理欲望的满足；“死”这个与“生”对立的概念使“生”有了意义。灵在尸魂界既然也需要吃喝，也会死亡，灵的个体之间生活品质也有差别，哪里与活人有本质区别？

单个的灵是这样，尸魂界的社会也与人间别无二致。首先是家庭化生活，流魂界上自由组合的家庭，贵族朽木白哉与绯真的结合、海燕夫妇，即无论流魂街还是静灵廷，家庭化生活都是和人间一致的。然后是贵族平民的区别，这一点是尸魂界设定的第二大漏洞，以下有专门叙述，在此不作赘叙。第三是从流魂街进入静灵廷、从流魂到死神的晋升，这与通过考大学得到文凭找到好工作有何本质区别？最后也是非常重要的一点，治安与治安区域的划分。

这些设定确实地让人类生活的“第二个阶段”和第一个阶段的区别只停留在表面现象上。两个阶段中间只是经历了一个打乱原有人与人的关系并重新组织的过程。

不过既然这是两个阶段，毕竟还是有区别的，而是这个区别产生的，即是“死神”。

死神

死神这个设定应该说也是逐步完善的。最初死神只有一个职能上的设定，即调服善灵整、净化恶灵虚，进而维持人间和尸魂界两界的平衡。然后出现了选拔的设定，即说死神是死灵中拥有灵力的通过考试和学校学习变成的。再然后出现身份区别的设定，即贵族的设定。

且说“贵族”这一设定。贵族的产生是与血缘有着绝对关系的，如果没有血统的传递，是无法形成家族也、就没办法有贵族和非贵族的区别的，贵族也就不成其为贵族。然而尸魂界的“家庭”组织形式是自由组合的，即由死之前可能完全不相关的多人自由选择结合成家庭。这与贵族本身的概念便形成了巨大的矛盾。

那么尸魂界静灵廷中的贵族究竟是哪一种？是血统上的贵族，还是自由组合的贵族？这个毋庸置疑是前者。绯真加入朽木家族和露琪亚被收养的受阻和收非议很明显说明了这一点。尤其是露琪亚的被收养，如果这个贵族是自由组合的贵族家庭，就不会出现这种情况。

然而这么一来，尸魂界设定的第二大漏洞便出现了——原生死神和次生死神的区别。既然有贵族有血统，即说明死神是可以通过某种方式繁殖后代的，也许和人类的繁殖方法不同，但能形成贵族便说明可以传递类似于血统之类的可以代表贵族身份的东西。这样产生的死神出身便为静灵廷，即为原生死神。而从流魂接出身经过考试进入真央学院成为死神、进入静灵廷的便为次生死神。这有些类似于《哈里•波特》中巫师中的“泥巴种”。

结合尸魂界设定第一漏洞，既称为“神”，必是先于人的存在，人类社会自产生便存在着死亡，人类社会产生之时便存在着的死神，是否就是原生死神的始祖？也就是诸如朽木家第一代传人之类的死神？

暂时称为“原生死神”与“次生死神”之间的区别仍有待作者进一步解释清楚，是为第二大漏洞。

死掉的人成为灵、住在流魂街，仍然会死，能够脱离这种困苦的生活的唯一方法就是成为死神，成为死神可以吃得好、住得好，死亡的几率降低很多。而死神的主要工作是联系人界与尸魂界，死亡形式由贫病而死变为战死，这就使死神成为了脱离人与灵的一种存在，

虽然说用友人的话说，死神这个职业吃力不讨好，又没好处拿，怪不得蓝染“叛逃”，但毕竟成为死神的灵不用再受到贫病的困扰（当然浮竹那种是少数中的少数>_<），并拥有了对灵的管理权，关键是成为了不会轻易死亡的“神”。

人、灵、死神三种存在，人间、尸魂界两个阶段，加起来一个平衡，所有这一切的支点就是死神的存在，死神的存在沟通了人界与尸魂界，成为了完成人生在人结合尸魂界两个阶段的重要介质。

如此一来，人界、尸魂界。人、灵、死神的生定便完善成为一整个社会。应该说，这个设定虽然漏洞重重——诸如静灵廷食物、药品等生活物品从哪里来，死神工作生命周期轮换与真央学院学制严重不符，流魂街灵的社会行业状况等小漏洞数不胜数——仍不失为一个相对好的社会设定。

很对人对《死神》的设定颇多非议，说漏洞太多，然而毕竟看一个设定不是看它的漏洞的，在这方面，《死神》已经算做得不错的了。

PS：写到最后已经不知道自己在写什么-_-|||，见谅见谅~>_<

小死神还好.要清清虚

大死神生活MS挺无聊的?

要是没旅祸进来,一天到晚就吃喝玩乐?(看ED)

偶跟朋友谈论的时候就说了现在死神的世界观设定已经是漏洞百出的了＝＝

现在还在追着看完全就是因为情节紧凑精彩，还有打斗精彩而已－－

不过只要有它的看点，那么世界观这个瑕疵不管也罢－－

无所谓了，每一部动画深究起来都有不合理的地方……

尸魂界的小孩是长不大的,露其亚又是怎么长大的

对死神世界设定就表认真了~

me无视了N多漏洞，因为死神有很好的人物设定和恰到好处的搞笑~~

即使是在漫画中,死神的设定也是有点怪怪,大虚是怎样来的呢?假如说一般的虚是由一些怨灵所变成的?那么同理可证,大虚也是……咯？这不是怪怪的吗？其实我还有个更大的问题，想问问，按这样的势头下去的话，死神会做到几集

T_T是行文的问题吧……偶这个东西不是批判向的啊……

毕竟区区不才也是不大不小的一名死神fan……