[征文]《十二国记》的中国历史和哲学浅谈之冬荣篇——我看《十二国记》之一

廉国好象并不怎么太平的说
不过说实话~~~偶看冬荣把注意力都集中到了廉主从的爱恋上~~~汗~~
至于汉朝的出征匈奴，个人认为在当时的历史环境下是必然的选择，一味内敛为乞求所谓“和平”而卑躬屈膝的民族并不见得会有好下场，当时的汉朝既然已经有了可以和匈奴一决胜负的实力，为什么要继续听凭他们胡作非为？

一种学术观点的提出与它产生的土壤有着密切的联系,也就是历史局限性.所以后世的引申是必要的,这也是学说继承与发扬的必然要求:)

"无为"的提出是在那样的乱世中，自然有其积极意义和存在价值.至于我们如何看待和采取与否,是要根据现状来决定的.
而在竞争日益激烈现代社会中,我们来理解"无为",如果只认为是什么都不做,当然只有被淘汰的命运:)所以还是应该用到后世的引申意啦,按照客观规律办事.

单纯就十二国中的戴等环境而言,因为是治国初期,"无为"的确能起到缓和矛盾,促进农业生产的作用.而且天理天条那么多，不能武力侵犯他国啦,科技技术又不发达拉,王和官员的确做不了多少事情.提倡无为,可以较好的维护十二国的制度和运转.

或者说这里的无为是把人民的行为界定在一定的框架内，即给予一定范围的自由～

所谓“无为”并不是什么都不做。而是不去做那些劳民伤财的活动，比如修建大型土木工程，以及不断发动战争。从而恢复生产力，以达到稳定社会，增强国力的目的。可以说现在的我们就是处于“无为”的状态之中。
我觉得在12国的环境中要想“有为”是不可能的，在那里王所能做的也就是兴修水利，开垦农田，改善人民生活，而这些活动从来都是被认为属于“无为”的。想想中国历史上那些被认为是有为的君主：商纣王，秦始皇，汉武帝，光武帝，曹操，北魏孝文帝，随文帝，唐太宗，玄宗，后周世宗，成吉思汗，明成祖，清圣祖等等，除了北魏孝文帝以改革闻名以外哪个的主要功绩不是武功？而在12国里，对外战争是不被允许的。
另外，西汉远征匈奴的确是历史的必然，中华历史中，中原政权从来的不会看着游牧民族做大，而游牧民族只要可能就会南下大肆掠夺。双方的冲突不可调和，最终只有一方被另一方消灭为止。当然双方的实力颇为接近时可能出现短暂的和平。就象汉高祖和亲那样，和亲只是无奈之策，当时皇帝出巡连4皮毛色一样的马都找不到，哪里来的实力去远征呢？但是一旦生产力恢复了、提高了，马上就会翻脸不认人，马邑之战于是便在咱们的算计中爆发了，只可惜西汉一直缺乏超一流将才，一系列对外战争中所取得的胜利都是歼敌1W自损7K的那种水平。结果连年的征战对自身也造成了严重的影响，到了汉武帝末年，社会问题已经到了不可开交的地步，以至于汉武帝不得不停止对匈奴的远征使百姓能专心恢复生产。这就等于从“无为”到“有为”再到“无为”兜了一大圈重新回到原点，但是在这期间解决了匈奴的威胁。所以这一圈还是值的。不过唐朝则幸运的多，一开始的时候李渊比刘邦还惨，老流氓只是和亲，他却是称臣，老脸都丢光了。但是得益于高效外交手段的运用，以及二李，苏定方，高仙芝等超一流大将的努力，使得唐朝在对外战争中可以说没付出什么代价就消灭了帝国四周所有的敌人。这也是开元盛世能够出现的前提之一了。
说到开元盛世，它算是“无为”还是“有为”呢？似乎算是“无为”，但是它的结束并不是因为皇帝的好大喜功，说简单一点是皇帝的昏庸。而这几乎是所有君主专制政权所无法解决的问题。

治国太累，享乐才是王道！

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错，击败匈奴是西汉初期的国策，几代皇帝的励精图治都是为了这个目的。更重要的是，如果不能接触这个匍匐在自家床边的巨大边患，所可能蒙受的损失远远大于用一两次兵，真正让西汉开始出现财政问题的是汉武帝晚年的行为不当，战争只是其中一部分而已。

我觉得那为朋友说的没错，汉武帝远征匈奴的损失是非常大的，光是元狩4年的那次出征的官马和私马共14W匹，而回来的只有不到3W，而在那个时代养一匹马的代价是非常高昂的，起程度远超过现在老百姓养私家车。
至于说汉武帝晚年昏庸我觉得不完全恰当。毕竟他最后下了《轮台罪己诏》，一个帝王能够清醒的认识到自己的错误是非常难得的。
他晚年的确大兴土木，同时重用酷吏，增加捐税，但是这一切都是对一个帝王来说不能算是行为不当吧？连年征战而且损失巨大才是问题的关键所在。要说他真正的昏招应该是崇信仙道之后导致了“巫蛊之祸”。

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赞一个，后来匈奴自身内部也出现分裂，那时汉朝财政国力方面已经不能够承受连年的征战，所以之后便产生了一段时期的相对平和……

呵呵，这就要说到汉武帝不如随文帝的地方了。前者只知道用武力征服，却不重视对敌人内部的分化瓦解。结果虽然打胜了，但是自己也损失惨重。后者用了长孙晟的办法不费吹灰之力就轻松搞定突厥问题:D

这一帖变成历史讨论帖了，笑。

其实说到无为，廉王的治国之道也不是什么也不做啊，正如他比喻的，种果树还需要施肥，浇水，修剪枝条，并不是什么都不做，等着苹果从树上掉下来的。
所以治国也要不断的进行维护，发展经济（施肥），兴修水利（浇水），整顿吏治（修枝）。

如果真的什么都不做，果树不会结成丰硕的果实，国家是也会动乱。

毛主席曾说“治大国如烹小鲜”，万物的道理都有其共通的规律。