. 我很喜欢这家伙，出国留学就不说了，一个崇拜他的年轻老婆，还有个儿子，写得一手不错的文章，骂人基本上没什么对手，收入自然也不错。在当时的政府里当过官，虽然不大，但也算是高级公务员，更妙的是，领着政府的钱，却堵不住他的嘴，钱照拿，骂照骂。这或许也算是忘恩负义的一种，当然，要看您对“义”字如何解释了。如果把鲁迅看成当时政府的同伙，那自然是不义；但如果看成是敌人，兵不厌诈，正所谓——没有枪没有炮，敌人给我们造，也没什么不好。
被老婆崇拜的男人是幸福的，或许比崇拜老婆的男人幸福。如果不是那位伟大的许女士，估计鲁斗士成天在外面骂人和挨骂，还要躲避可能的报复，压力那样大，一定挺不了那样久。男人的坚挺，那自然有女人的功劳。以此类推，所有论坛上长期坚挺的砖客，比如林归鸟和下岗女工，一定都有个好老婆。除了好老婆，有儿子也让我很羡慕，比如我论坛的偶像中杂谈那个一言九九鼎，财富美女那个白海玉，就全是靠好儿子而被我仰慕的。或许这样说你认为我是大男子主义加重男轻女，但无所谓，习惯了，老是有人这样说。正如一个老是觉得别人小气的人，自己一定也大方不到哪儿去一样，如果你不是脑子里重男轻女的弦时刻紧绷，应该也不会有那方面的联想。喜欢好老婆和好儿子，对一个男人，那自然也不是什么大错。
现在都社会主义好了，看不惯的地方仍然不少；生在那个时代，看不惯的事情那自然更多。看不惯当然就要改，按照某种哲学理念，人就是要改造世界的。可是鲁迅这人也没多大本事，没能掌握几根枪杆子，更没能建立根据地，连土匪都没当上。枪杆子里面才能出政权，指望他出政权是没戏了。而据他说，他又想为改造旧社会出力，所以，他就拿起来笔杆子。他自己说是回来呐喊的，当然，也没准是国外学医根本没学好不得不改行——他自己文章里就说严九郎班上的考试他只是刚及格。但是，无论如何，他的确是呐喊了，这就比不呐喊的要好。就如你即使不能加入国企，搞个体或者进外资，那也算是给社会主义事业奋斗，同样允许你入党一样。
他狡猾狡猾的，否则也不会得罪人那样多，却安然无恙了。那个年代，经常有因为言论被干掉的，比如闻一多，邵飘萍，他却能活着“忍看朋辈成新鬼”，那自然不能全靠运气，多少总有实力。从他反对学生上街游行就可以知道，他是个现实主义者。现实主义者一个特点就是，不干没用的事情，做事情要考虑付出和收获。从这点可以看出，他欣赏共产党是很正常的，因为共产党就知道和国民党干一定要拉队伍，绝对不能空口喊号子。但他又是理想的，因为他竟然没想到军阀会开枪。他在那边大言不惭的吹嘘自己——“一向是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”；这明明是说谎嘛，如果真用最坏的恶意来看中国人，那怎会想不到开枪这事？文人总是嘴硬心软，就如政客总是嘴软心硬一样。
一辈子也没写出大部头来，据说是忙啊，顾不上。也有道理，又没个好家庭，有母亲和两个老婆一个儿子要养活，不挣钱行吗？那年头，写长篇自然没有给报纸写稿子给大学讲课赚钱快。可是，鲁迅的文章是思想推动型，这是那些靠情节编织取胜的文章有根本区别，思想推动型的文章注定了短命，写不长。人总是人，哪有那样多的新思想可以写？一个思维深刻的人，写文章一般都不长。《圣经》不是上帝写的，《金刚经》也不是佛祖写的。一长了就难免重复，难免罗嗦，重复和罗嗦是被这种尊重思想的人唾弃的；更重要的是，言多必失，一个辩论高手一定懂得这个道理。你看看网上的优秀砖客，正经的文章一般都不长，当然，不正经的时候例外。他成天找别人的茬，别人自然也盯着他，写长了被人抓住把柄，那岂非自讨没趣？
鲁迅，和你我一样，我们喜欢的，他基本也喜欢；我们看不惯的，他也很难看惯。不一样的是，他的眼光很深刻，嘴巴很犀利。一个看不惯现实而又不想屈服的人，如果心太软，那一定成了文人。如果心够硬，那自然是革命家。鲁迅是有革命家气质的文人，革命家的现实和文人的理想结合在一起，造就了他的出色和独特；但有得有失，他既不是革命家也不是纯粹的文人，所以他经常活得很矛盾很彷徨。
一群人被关在一个铁屋子里，你醒了，发现外面有人在用火烧这屋子。你该怎样办？把大家都喊起来，然后齐心协力去打破这屋子，寻求一条生路——这是革命家。他们认定了一定可以革命成功，打破屋子。自杀，认命，憧憬未来，拒绝呐喊，这是某些宗教和文人的想法。鲁迅呢？他想喊，可是他怕把大家叫醒了以后，却打不破屋子；让大家醒过来活活烧死，未必比让大家死在睡梦里好。他矛盾着，因为他醒了，喊了如果不成功，他要受良心的谴责；不喊，同样受良心的谴责。矛盾中，他喊了，同样是受谴责，他选择了为希望而战，虽然，他本人并不认为这希望有多大——这点，与革命家有根本不同。革命者，之所以为革命献身，是因为他们有相信革命必胜的革命乐观主义精神。鲁迅的呐喊，却是矛盾中的无奈。
聪明人，傻子，奴才。奴才有奴才的快乐，即使那快乐是假的是自欺欺人的。当你清醒了，你该怎样办呢？去打碎奴才的自欺的快乐，让他们去争取一种真是的，但未必是能得到的幸福？还是让他们自生自灭？聪明选择了不作为，当一件事情做和不做可能造成的后果同样严重时，大多数人会选择不做，因为，不做的后果虽然和做同样严重，但不做，我们会受更少的内心谴责，我们会觉着我们什么也没做，出事了和我关系不大；可是，不做，本身也是做的一种。任何国家，庸官庸人占大多数，原因就在这儿。
真正能做傻子的人很少；真正明白不做其实也是做的一种，也是一种主动选择，也要负同样的责任，受同样的谴责的人很少。当你真的遇到这种情况，当你真的明了这种心境，再看鲁迅，就不会那样难以理解了。他是人，绝顶聪明，于是，生活在矛盾和痛苦中。最聪明的人，是无法做事的，因为，他们面对太多的选择，却无法坚信的足够多。
真正的聪明人只有一种，骗不了自己的人。还好，我们可以，所以我们比他快乐得多。我们可以面对很多事情的时候，继续着我们的不作为。我们有理想，我们也很现实，但是，我们却不聪明。不聪明，是一种幸福。
