刚才看了雪之女王，回想以前看的童话......安徒生老大还真是厉害，该是OTAKU的始祖了...

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最初由 三巨頭 发布
http://www.millionbook.net/wg/t/tongsencao/lrzl/002.htm

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这些“另类”书都声称是“格林童话最原始的面貌”，是真是假，德国格林兄弟纪念馆的说法最有说服力。该纪念馆馆长伯恩哈德劳尔博士介绍：《格林童话》原名《儿童与家庭童话故事集》，最早的第一版和当今流行的版本的确不同。比如，白雪公主和七个小矮人同居一室、嫉妒白雪公主的就是生母等等。从1857年第7版开始，故事内容有所更改，比如，让白雪公主生母死去，增加继母角色，嫉妒白雪公主美丽并设法谋害的人因此变成了继母。格林兄弟纪念馆的一些工作人员愤然表示：《格林童话》第一版绝不是“母亲讲给女儿们听会羞愧得脸红”的故事集，真正的格林童话，所有版本故事都在弘扬正义、善良、勇敢和勤劳，谴责邪恶、凶残、怯懦和懒惰，这是格林童话的魅力所在。

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“诚如雅各所说，「童话根本不是为儿童而写的。当然，成人与孩子们都喜欢听童话故事，但对小孩子们而言，童话像甜食，只能每次只给他们一点点尝 尝，不能一次就给他们太多。」这真是绝妙的比喻！像生活中一些残酷的与赤裸裸的现实，童话故事中也无法避免，到底需不需要令小孩知道，适不适合做为教育小孩之用呢？威廉曾经说过，他确实曾有此愿望，因为他不知道还有什么更有意义、更提振精神及更天真无邪的、更适于小孩之体能与天性的（阅读）东西。他还举『圣经』为例，说，我们每天晚上念一段圣经给小孩听，但是其中也有些片段，要令我们却步不前的。雅各补充说，「在有关于宗教的和传统的教训和规定方面，是不分老幼都能接受的」。所以在他们的通信中，包括给歌德的信，他们表达了这个看法，说：「我们尽力将这些童话写得纯净」，也就是说，「我们未曾加入自己的任何材料，以便将他们（这些童话）加以修整或修饰。」
这是学者忠于原著（提供故事者）及出处的精神，也是他们在第一版出版后面对这类批评时的坚持。（在维也纳当局即曾以「过于迷信」为由，禁止其再版）当威廉从1815年版的第二册开始，就不再坚持上述原则。在1819年版中更为清楚，例如他删除第二十篇：「小裁缝师」中那些比较残酷的残杀情景的描述之类。尤其在1957年格林兄弟在世时所出后一版，删除了最引人争议的性交、近亲相奸等情节，而这也是大部分外文译本所根据的版本。
同理，像当代格林童话诠释者所强调的，格林童话故事内容诲淫诲色或残暴不仁的指控（日本桐生 操，『令人战栗的格林童话』，中译，「旗品文化」，1999），都是对同样史实记载或读者对象看法不同所引发的争议，何况她们仅以格林童话第一版的内容为批判对象，对作者第二、三版之后所做修正，视若无睹，显然欠缺周延与公正。”