古巴比伦的12块泥板
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文：破空而来/redwind
《吉尔伽美什》是迄今为止所发现的人类最早的史诗。吉尔加美什是传说中乌鲁克城的国王，在苏美尔人最古老的国王名录中记载着他的名字。公元前3000年前后，吉尔加美什的神话传说就在苏美尔人中广为流传。古巴比伦第一王朝建立后，在全面继承苏美尔人的文明时，巴比伦人对吉尔加美什的神话传说也加以再创造，并以史诗方式写定。这部史诗成形的时间约在巴比伦第一王朝时期（公元前19—18世纪）。公元前11世纪，喀西特—新巴比伦时期，乌鲁克的诗人也对史诗加以编写。最后的文本编定于公元前7世纪的亚述本，是在亚述国王阿述尔巴尼帕尔所拥有的尼尼微图书馆编定的。史诗《吉尔加美什》共三千余行，用楔形文学记述在12块泥板之上。公元1872年英国考古学家乔治.司密斯从清理尼尼微宫殿遗址出土的泥板残片中，偶尔发现了史诗中“洪水神话”的有关部分，这是史诗第11块泥板。1873年他再度到尼尼微发掘，又发现了“洪水传说”的其余部分。司密斯最后确定这部史诗由12块泥板组成。以后有不少学者参与了对这部史诗的文本解读，逐渐弄清了每块泥板的内容，并于20世纪20年代；陆续翻译了全部史诗。从发现到全面解读，整整用了半个世纪的时间，我国学者赵乐牲于1981年将这部史诗翻译成中文。近年来，有些文章初步论述了这部史诗，表明中国学界对这部史诗的研究已经起步。
史诗从情节结构上分为四个部分。第一部分记述了苏美尔乌鲁克城俊美的吉尔加美什王以及他建造乌鲁克城的功绩，同时描写了他的专横和残暴（是女人就上），构成了他两重人格的基本特征。在民众的怨恨中，天神创造了一个可同吉尔加美什对抗的善良英雄恩启都来到人间，恩启都是半人半兽茹毛饮血的野人。吉尔加美什听信了猎人的要求，派了神庙中的神娼去同恩启都交配，借以消耗恩启都的精力。恩启都同美丽的神娼交配了六天七夜后，在她的引导下具有了人性和智慧。善良的恩启都同勇猛的吉尔加美什进行了一场搏斗，未分胜负，他们互相敬佩并结拜为友，成为一体。
第二部分记述了吉尔加美什和恩启都受命去除掉占据杉树林的凶恶怪物芬巴巴的艰险历程。他们在神的帮助下除掉了怪物，解救了被怪物霸占的女神伊什坦尔。伊什坦尔对吉尔加美什产生爱意，并要求做他的妻子，被吉尔加美什断然拒绝。吉尔加美什数落伊什坦尔对爱情朝三暮四，对情人弃如敝履的丑恶习性，惹恼了伊什坦尔。他到自己的父亲，天神阿努那里，要求要用天牛去咬死吉尔加美什。吉尔加美什同恩都启杀死了凶恶的天牛，在宫廷中举行了胜利庆典。
第三部分记述吉尔加美什和恩启都杀死天牛之后所遭受的厄运。众神决定对吉尔加美什与恩启都给予惩罚，让两人之中死掉一个。众神最后决定让恩启都死去（寓意让人类的野性，天性死去）。好友的死亡令吉尔加美什悲痛万分，他感受到死亡的恐惧，认识到人的命运不可逆转，于是走遍天涯海角去寻找关于“生与死”问题的解答。在乐园太阳神舍马什告诉他：你所探索的永恒的生命不会获得。
第四部分叙述吉尔加美什找到了远祖之神乌特那庇什牟，请教如何获得永生的方法。乌特那庇什牟告诉吉尔加美什，大海中有“长生不老草”，谁获得它，谁就能使生命永恒。吉尔加美什就勇敢地沉下深海，取得了长生草。但是，在他准备把草带回乌鲁克城并让全城的人都能吃到这草时，长生草被蛇叼跑了，吉尔加美什绝望地回到了乌鲁克城。史诗的结束部分即第十二块泥板记述的故事被某些学者认为是后来增补的，它通过吉尔加美什同恩启都的灵魂的对话，描述了远古时代人们想象中的死亡之所即阴间的恐怖情景。
——《吉尔加美什》的哲学美学解读
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其实我很想说，这位英雄王更倾向于腐男么……[/han]
