学日本不如学美国这话挺上去总有一种不能面对现实的鸵鸟心态，当然自甲午战败以来中国人就一直试图在日本身上看到西方的影子而拒绝了解日本。但从来有备无患，特别是要设定日本为一个长期威胁的时候，你对自己的对手一无所知如何对症下药？骂他们是杂种畜生不过是给自己壮胆，津津乐道于日本人心里的各种阴暗面也从来无助于解释日本人的性格特征。比如前一阵的韩日竹岛冲突，就是日本人阴险，精于算计和要里子不要面子的活生生的演绎，在这场戏码里日本人充分利用了所有对自己有利的资源，包括国际关注，国际法，外交礼节，韩国国内的民族情绪，卢武铉政府穷途末路之时强烈希望转移国内话题的心态，结果通过塑造自己在国际观感上的弱者形象，让韩国不但难堪之极还感受到远非自己能匹敌的日本海军底力，最后到底被阻止住在至迟八月的海牙国际会议上提安用韩文注册竹岛这件事情，这个事件虽然让人尽看日本人的厚颜无耻，但从政治操作层面来看又必须说这非常精彩，假如不久的将来日本对钓鱼岛来同样的技俩中国如何应对有人考虑过没有？“中国不是韩国”这种话其实连骗自己都不够啊。
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针对文化侵略的问题，我觉得一个国家的文化软权利和政治硬权力在“行使”的时候是有很大不同的，至少政治权力那种主动锁敌的狩猎性格软权力并不具备，即便是有这种意愿，历史上一种文化强制另一种文化屈服于自己靠的还是政治硬权力。比如罗马帝国末期基督教对异教的全盛在于外省皇帝们的全力支持，中世纪基督教席卷欧洲始于查理曼用铁与血对日尔曼地区的萨克逊人进行灭族式的归化，盛于条顿骑士团血腥的“传道”，同样的情形也见于伊斯兰教毁灭亚非各大古典文化重镇上。
至于说美国所谓的“文化侵略”虽然时刻让很多国家如临大敌，其传播形式却并不如上述的那么具攻击性，不如说更倚重了全球化自由经济和美国超强的经济力和工业生产能力，是“市场”对美国文化这种“产品”随被动但自愿的选择。虽然这种“传道”不可能不暗含一种美国价值观的强加性输出，但总的来说这种文化软权力更多具备的是一种市场性格而非政治目的。
你非要说西方思潮瓦解了东欧共产党国家的政权则不免牵强，的确有人说波兰政府当年对天主教的宽容给自己的覆灭种了祸根，但你们千万别忘了天主教才是波兰民族和民族文化的根，马克思主义不是。很多访谈里东欧人谈到现在的情况都会说生活困苦政客操蛋，但却没有一个人想要回到过去的，这就不是什么文化侵略不侵略的问题了。
日本用漫画“侵略”中国的说法则更值得商榷，用什么形式达到什么目的？如果是潜移默化的转化中国人对日本的看法那么他们算白瞎了，盗版在中国横行十多年也并未见什么成效，指望中国政府的“恩典”则更不可能，中国的出版审查基本上让什么人都插翅难飞，那么除此之外日本人还能指望什么那？
