引用
最初由 fifman 发布
祭祀：眼睁睁看着许多人饿死是一种罪过。
银古：但是，明知会有一个人死去而还是买下那颗种子的话，那就等于杀人。不管因此得救的生命有多少。死去的那个人还是无辜地成为了祭品。
祭祀：这种程度的罪孽的话，还是有人会去做吧。如果牺牲一个人能够拯救两个人的话。
用种子是一举两得，既赎罪又救人。
当然赎杀人罪。
ps：既然你都承认会痛苦了，怎么还能说这选择是“毫不犹豫”的呢？
割裂原文得出的结论是很可笑的
赎罪是一个套子，你果然乖乖入套下了个杀人罪的结论，但实际上是一种身同体会的痛苦，即人性的共通处
别忘了祭祀在妻子死后的许愿是「以后不再让其他人死在他面前」
该牺牲的时候可是不犹豫的，但选择牺牲谁祭祀则有底线，非要将其定性为杀人罪就很可笑了
祭祀从头到尾对使用种子的态度始终是不滥用，但实在没有办法的话还是毫不犹豫地使用，银古分别用两套手段来说法祭祀，罪孽感的说辞毫无说服力，种子会破坏土地的说法则部分被祭祀接受，但他已经不准备再次选择了，选择权原本准备托付给后人
另外话题似乎跑远了，你原来拿来做抉择的例子可不是埋不埋种子，而是是否选择继续活下去
这其间的逻辑和明知到某东西有害但还是拿来医治病人是一致的，只是医治的是整体而不是个人罢了，为了拯救整体而牺牲个人和为了拯救个人却付出了更大的代价是不矛盾的，这些都是人性。光讨论纸面上的意义自然难以判断，但一个正直的人在特殊场合完全可以做到正确的选择。
