以下资料翻译自：
http://manpara.cool.ne.jp/sub-itsuki2.htm#top外加我自己查到的一些零散的东西。
出云传奇中的用语基础知识 巫覡（しゃーまん）「出云传奇」中「巫女」读作「しゃーまん」。暗己说的「存在于人与神之间，神附蜃于人传达神的旨意的半神人」就是指巫觋。
另，一般女性称巫，男性称为巫觋，
海石窟门（あまのいわと） 齐岛的名胜。但是，乍看之下什么出奇之处也是没有，海岸沿着的普通洞穴，也是进行神的祭祀的地方，
当然，这里明确是神话里登场的「天的岩屋」，是太阳神•天照大御神害怕弟弟•须佐之男命的暴乱而藏身于此洞窟。
太阳神隐藏后的高天原(神的国家)漆黑异常。诸神绞尽脑汁，准备各式各样的祈祷仪式，呈上各种供品，最后由天钿女命的舞蹈而作为终结，被外边热闹的情况吸引天照大御神从岩屋出来了。
荒吐神（あらばきしん）古代津轻民俗信仰的神。也被称为荒霸吐神。古代的津轻地方有民俗混杂，在那里被神无天皇打败的安日彦、长胫彦(一说长随彦)相互联合，一口气成为津轻的王，也统一宗教，把全能的神•荒霸吐神作为最高神的荒霸吐族诞生。
荒吐族(荒霸吐族)的信仰以太阳和水等的自然崇拜为基本，从乌龟山冈遗迹被发掘出了荒霸吐神的身姿的遮光泥偶人。出云传奇作品中的独眼的狐狸的形象是根据另外一种安日彦的说法。据说长胫彦、邪马台一族是耕作民族，也就是说实产铁民俗。
生霊（いきりょう）跟字面意思一样指的实活的人的灵魂，怀着恨意附体带来灾祸。虽说是灵魂实体有效的人，虽然说实灵魂，但是由于有[肉体]所以相对来说力量较弱。
白井秀美的场合所说的其实与活生生的灵魂比较相近。
斎女（いつきめ）祭祀神明，安抚神明还有让神显灵，担任这些工作的巫女就是斋女。
維鉄谷村（いふやむら） 可以说全部都是从岛根县的村庄开始的，念的积存场。村名的由来是古事记的通向黄泉的伊赋夜道。这里也是布椎家的本家，对于神和祭祀的事由于了解而忌口的村民在此生活。
維鉄谷の念（いふやのねん）集中在作为场的维铁谷上的念。在出云传奇中，意味维铁谷1700年来一直被的土蜘蛛的诅咒所操纵的强大怨念所占领。
祝寝（うけいね）预知梦。气给巫觋的力量之一。如果能将这个能力运用自如的话，神剑之类马上就能找到的说-_,-
迦具土（かぐつち）神剑中的一把。布椎家所有。由于二战结束后就靠这一把来维持结界，大概已经有点衰竭了吧。后来由于「水蛇」出现，于是就把这个任务交给了它。
神和祭（かんなぎさい）北野将这49年一次的秘密祭祀误解了,实际上是布椎家的宗主迎接49岁成为普通人而在道返神社举行的祭祀。与其说祭祀不如说是拜神的仪式。根据这个传统，手持神剑的新宗主砍掉现任宗主的头从而实现新旧宗主交替的仪式。
七地窥视了这个仪式，并差点被暗己杀死，所以对此有深刻的记忆。
気（き）自然中含有的生命体一起释放出来的，花费了几万年才集聚的能量。如果和神放在一起的话，则包含「念」和「魂」。
幻刀影術（げんとうえいじゅつ）作为幻影做出脑海中浮现的神剑，实际使用。只有上段的锻治师和巫觋可能使用的技能。因为做出了的神剑说到底也是虚幻，所以作为神剑的力量比较弱。
事代主（ことしろぬし）有3种解释。一种，人名。相当于真名志的师傅所说的巫觋的名字是コトシロヌシ。第二种，是等于被赐予的天启的说法。最后是「古事记」中提到的出云的神•大国主神的儿子。「做这个」是「言所知」的意思，是掌管天启的神。奈良县的鸭都波神社，把这个神作为祭神。
呪文（じゅもん）是由易经的八卦而来。坎•艮•震•辰巳•离•坤•兑•乾各自表示水•山•雷•风•火•地•泽•天。
神剣（しんけん）是道返神社的神体,不过在第二次世界大战中除了「迦具土」外其他六把被盗。制造人是ミカチヒコ。被神附身时依靠时对巫觋的力量的增幅的作用，又，被神剑所斩的人的灵魂不变成念而是升华。
随着故事的进展，其他神剑也慢慢出现。以除了「迦具土」之外，还有「水蛇」「建御雷」「山祗」「天叢雲」「草薙」。
神道夢想流古武術（しんとうむそうりゅうこぶじゅつ）相当于布椎神道流拔刀术的分流，柔术的流派，布椎家分家的野城上家担任师范。现在是暗己的叔父的野城上修担任师范。嵩也是这个流派的。
建御雷（たけみかづち）神剑之一。来历是由于剑的神灵是勇猛的建雷之神。「古事记」，这个建雷之神成为伊邪那岐生命切了迦具土神的时候与水神一起诞生的。
道返神社（ちがえしじんじゃ）名字的又来是古事记中记载的黄泉的国家的境界的大岩`道返之大神'。在此本来有7把神剑作为神体被祭祀,不过，第二次世界大战中失窃。现在供奉的是素盏鸣尊的神像。
念（ねん）从人的思念和怨恨发生，经过岁月也不能升华而变成与自然的「气」相近的东西。非常麻烦的东西。
場（ば）能够收容气的地方。既有土地，也有人的场合(巫觋)。
布椎神道流（ぶつちしんとうりゅう）布椎家的宗家担任的居合道流派。段位没有，只有目録・印可・真传的三种，真传只有一个人能得到。暗己已经得到了印可，由于继承布椎家宗主的地位的所以得到了真传。
水蛇（みずち）古代的锻造师ミカチヒコ制作的神剑的一把。作为七地的祖父的纪念留在七地家，由于作采访，所以被七地拿到出云，由暗己拿着封印了念。
出云传奇人物事典【相原莉茶】あいはらりさ「七人御先」中登场。暗己的同学，对暗己抱有好感。常常同在同学的泷，晴实的3人组行动。看上去老实，其实是行动派。在混乱中利用机会接近暗己,不过，不过被夕香所干扰。
【出雲振根】いずものふるね「古代篇•绫罗火(第6卷)」～。被认为是真名志的父亲，西出云先王。已经过世，所以只留下名字而已。
将出云神宫供奉着的神圣宝物擅自奉献给了朝廷，出云振根的弟弟•饭入根了的。对那个发火的样子根约出弟弟。因此而大为震怒的振跟趁弟弟在河川水浴的期间用自己的木刀和弟弟的真刀相互攻击。——有如此一说。与这之相似的有倭建出云建讨伐的故事。
【邑見眞前】おうみ まさき在「黑不净的乡」中登场。本名是布椎真前。37岁。是暗己的亲生父亲，布椎海潮的末弟。由于和哥哥怄气，便抢了自己的嫂子世里，之后有了孩子便远走高飞。作为巫觋的实力一直是一族的首位,不过，一般认为那个别扭的性格让追随者很难容忍。与暗己一样收集神剑,不过，由于他的真正目的及过去都是谜团。他真的是恶人吗？
【葛岐安柘】かつらぎあつみ「拥抱海神的女人(第8卷)～」。住在濑户内海的斋岛，18岁。担任岛的巫女的葛岐家的次女。由于对祭神过敏，所以在葛岐家中家成为异端，麻烦的存在。
作为巫觋的实力值得期待，但是至今没有什么机会发挥让人很遗憾，。喜欢暗己,不过，也发现了宁子的心情。
虽然遭到了那样的对待，但是还是很爱护自己的姊妹。对于这样心胸宽广，了解人心的她，只能说是女版七地。
【澤之井未紅】さわのいみく「二岐大蛇(第8卷)」～。夕香的同学。父亲经营着全国规模的连锁咖啡店，现在住在世田谷一等一的豪宅的小姐。由于父母的宗教问题而与暗己他们相识，对阿嵩抱着好意,不过，知道对阿蒿喜欢夕香而死心。最后与剡二在一起。
【素盞鳴】すさのお「古代编辑•神问(第8卷)」～。正确的说法是「素盏呜」不是人名而是出云的英雄的称呼。在作品中加茂吕登场以后便自称为スサノオ。做成维铁谷念的元凶。由于武艺高强而成名，成为西出云的王。有着燃烧大八州(日本)的野心,不过，王这个位子逐渐成为他的重担逐渐陷入黑暗，跟东出云的战斗中战败受重伤。
「古事记」须佐之男命，伊邪那岐的祭奠中从鼻子出生的神，与天照大御神，月读命是兄弟神。传说是伊邪那岐命的原海，后来开始治理黄泉国。本来是在出云作为祖先神被信仰的神，在出云神话中，他作为与给作物恩惠的神的反面，被描绘成带来暴风雨的神明。由于退治了八俣大蛇而成名。
【七地健生】ななちたけお与父母和妹妹生活国立市的高级公寓的大学四年生。而且大学是早稻田的政治经济学专业。本来应该是求职等候中的,不过，因为热衷于寻找神剑，所以就成为了就职浪人了。
属于那种性格非常老实巴交，对朋友都很好但是仅限于浅交的类型。对他来说跟暗己成为朋友是革命性的事情吧，革命扩展是认识了阿嵩，与暗己相比而言是非常细心聪慧的人。
虽然本人几乎没有自知,其实有古代的锻治师ミカチヒコ的血统。
【布椎海潮】ふづちうしお「八云立」登场。布椎家前宗主。暗己的养父。就算是在自己将被杀死的祭奠上也会招待七地他们的心胸宽广之人，能够理解暗己的人，对于暗己来说是绝对的存在，他的死构成了暗己的故事的开始。
【布椎嵩】ふづちこう从「若宫祭」登场了的暗己的堂弟。关东布椎家的下任宗主。有能力担任布椎神道梦想流古武术的师傅。与暗己有竞争对手的意识，对布椎家也有着反抗心。为此，虽然有作为巫觋的资质，但是由于疏怠修行，所以还不成熟。对夕香有着好意，对感情迟钝这点倒是跟暗己很相似，很单纯的性格。由于七地的关系，最终成为了暗己的左右手，与忌部的二子关系不错。
【布椎闇己】ふづちくらき世世代代维铁谷掌管巫觋的布椎家的现任宗主。作为巫觋的力量非常强大。母亲的世里和前宗主的布椎海潮的亲弟弟•真前前的孩子，烦恼的十六岁。真正的身份是身扛全人类未来的高二学生。
虽然出生豪门，但是由于养育在古老家族，所以对金钱等等都没有概念，也可以说是乡下人吧。
平素总是阴沉着脸，心事不会浮现在连上，但是在养父海潮和七地的事情上就会变得很脆弱。
至于恋爱方面，无论是言词和行动上明显的夕香还是偷袭的宁子和安柘都没有感觉到他们的感情，真的是非常非常的迟钝。
【布椎世裡】ふづちせり暗己的母亲。旧姓是野城上。年龄不详。与布椎海潮结婚，生完长女宁子后与邑看真前私奔，之后和真前生下暗己。不过，和真前一起生活的日子不到一年便分开了，现在经营位于原宿的表参道的弗伦奇餐馆。相貌和日本人相差甚远。
【布椎寧子】ふづちやすこ暗己的姐姐。18岁。「八云立」开始登场。制服的时候给人感觉安静而清爽,不过，便服的时候则显得非常美艳的不可思议的高中3年生。平时是非常优雅的少女，但是暗恋着自己的弟弟暗己，因为只能将这份感情藏在心中，所以显得十分痛苦。
【真名志】まなし从「古代编辑•绫罗火」登场。布椎家的始祖。出云国须佐的14岁的巫觋。父亲是须佐的首领,不过，亲生父亲是上一代的西出云王。瓶智彦和他的相遇从而产生了神剑，作为巫觋的他由此变得强大。也会武术，而且很强。不过，由于幼时被疏远而受到很大的伤害，否定自己，依靠憎恨别人而活。正因为有强大的力量，所以他的自暴自弃的行动将整个出云都卷了进来。
【甕智彦】みかちひこ从「古代编辑•绫罗火」登场。东出云•意宇的首领的第9王子。七地家的始祖。被东出云当作马驹一样扔到西出云,不过，自从与真名志相遇后就开始锻造神剑得到神意，之后一直在须佐的神蛇山的圣地生活。乍看上去象呆子,不过对世间的事情很有远见，一边打造刀经常一边与真名志探讨出云的未来。登场当初是威风凛凛气质高昂的好青年，后来因为真名志的关系，消瘦了不少。
