论文：试论战国世界里区分个体的标准－－kikyou 与 kagome

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最初由 疯兔子 发布


厄，说了半天我的意思无非就是意识不可能做为本质先于灵魂存在，虽然只要不刻意去钻某些个牛角尖，楼主的理论是可以说的通的（如，不再意意识是如何生的，如果它是优先存在，那么具体的如桔梗之类的个性又是如何决定的？所谓的本质真就是不能改变的？等等），但如果放在这作品的背景下，实际上就跟神道的看法相反，按神道的看法，意识由灵魂而生，灵魂能组合的意识并非绝对等等，要想说的通，只有完全无视这些抵触，所以，就成很原创的解释了

个人认为以意识来进行区分确实很直观，用桌子和椅子来对比确实是比要检查木料的排列加工要来的方便，但桌椅可不先于木料存在，木料是桌椅的本质，但能说桌椅是木料的本质吗~？

至于那个反例，桌子被砍掉了一块而已，但能否认桌子由木料而成么~？

（喝茶--）

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最初由 Bobbysoft 发布


呵呵，我知道你的意思，就從反例來説。如果按照你的比喻，木料為靈魂，桌子是性格，桌子是由木料的組合形成，即性格是由於四魂的組合形成的，不同的組合形成不同的性格。我想這是你的意思吧。我的例子中的桌子（桔梗的性格）如果是這樣的話，桌子被砍掉了一块，而且是一大塊（這點你不應該否認吧），那麽桌子就不應該是原來的桌子，雖然還是桌子。但漫畫中的事實是：桌子幾乎還是原來的桌子。矛盾了。也就是說，四魂的組合形成性格這條是錯的。（証僞)

所以我不否認四魂是基礎，但這個例子也説明了四魂至少不是決定性個的唯一因素。

最後，我個人同意你的説法：無論如何，摟主是找到了區分的一個很好的標準。