[思考]后现代式的蒙昧――观《Digimortal》有感|『动漫主题讨论区』

cyberalogo

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只看楼主更多操作楼主发表于: 2006-10-19

《Digimortal》可以算是《ZebNoid》之外十分精彩而有趣的短篇故事，如果说后者是传统意义上的科幻漫画，那么前者就是地道的贰瓶勉风格的作品。

《Digimortal》讲述的故事发生在一个于大崩坏后重建起来的世界，规模遍及全世界的复合型企业“异相教会”通过控制“古典科技”（这是我想的，不是作者的原话）而成为统治世界的唯一政权，更强制施行其教义，由此引发一场极为震撼的正邪对决。整个故事节奏紧凑。围捕、交易、行刺、死斗、灭城，全篇叙事行云流水，酣畅淋漓，由始至终都跃动着最强烈的音符。剧情中的格斗场面凌厉而刚猛，一如《Blame！》那般的毫不拖泥带水，充分体现了作者独特的科幻漫画表现手法。

事实上，更有趣的是本作中对于“异相教会”的细节设定。相信读者们不难看出，异相教会的很多设定有着与《Blame！》中的硅素生物非常相似之处。孪生姐妹与所属部下们的服饰和武器都有种十分熟悉的感觉。而异相教会与硅素生物间最大相似之处就是它们都是由“科技拜物教”演变而来的。

“科技拜物教”，顾名思义，就是以科技为一教的神祗，或者可以说，通过将科技界说为神的世间存在，使得“神性寓于科技之中”。这种存在的形成其实是因为科技在人类生活中创造的奇迹已经远远超越人类控制范围时所产生的一种虚假的认识。那时，部分人类（尤其是对科技的本质只有感性认识的那一群）将会被科技的神奇而万能所折服，进而产生“科技的万能即上神之全能”的定论，最终嬗变为“异相教会”那样的拜物教。

贰瓶勉在作品中的设定都表现出的明显的“科技拜物教”倾向，实际上是其来有自的。纵观当今社会，正是“商品经济”处于主导地位的时期，由此衍生出的“经济至上主义”（日本在战后奉行的国家政策即滥觞于此）其实就是“商品拜物教”的异体词。唯一的不同只在于，“商品拜物教”在成为国家行为后褪去了神秘主义与宗教形式的外衣，变得入世而通俗，也更为民众所接受。由此上，自可推得当“科技至上主义”成为世界主流的时候，以国家行为的载体浸渍了全人类的“科技拜物教”也会成为全世界的无冕之王。“异相教会”恰恰体现了这一趋势发展的终极形态。“异相教会”源于“科技拜物教”，而“科技拜物教”则来自人类后现代式的“科技蒙昧”，它成功缔造了一个媲美中世纪的蒙昧时代。

然而，“异相教会”又与本文所述的“科技拜物教”有所不同。因为它所凭依的是以超大规模复合型企业为核心的经济实体，只是在获得了古典科技的专有控制权后才成为垄断企业并演变为称霸全世界的“宗教经济共同体”。这在现实世界中是很难以实现的，皆因“科技至上主义”只有在成为国家行为的前提下才有可能较深刻地影响人类的政治经济生活，而成为国家行为的条件必须是其本身的宗教性与神秘性的彻底消除，转化为以政策为表现形式的国事指导思想。换言之，“科技至上主义”只会沦为纯粹的理论工具，断不会变成支配全人类的宗教信条。某一巨型企业要成为全世界统治政权不但必须拥有――不仅仅是大于全球军力总和――绝对优势的军事实力，而且还需要使人类思想中有关国家，民族，文化的观念都消除，这或许正是科技所永远无法染指的领域。

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