[转贴]不能忘记的历史和不可忽视的日本反战漫画

九月十八日，对于每个中国人来讲都是个记忆深刻的日子。七十年前的这一天，日本关东军区区八百人之众炸毁柳条湖铁路一段，并对沈阳发起进攻。自此日至10月的不到一个月时间里，三十万勇敢善战并配有大辆装甲车和绒克战斗机的东北军，几乎一枪未发便被当时的中央政府强令撤出防地，东北三省全部沦陷，中国军民开始了漫长而艰苦的抗日战争。

有人曾经在报纸上以忧国志士的姿态不负责任的呼吁道“现在的孩子们看那些宣扬军国主义的日本漫画，已经没有民族感情，全社会应该一起抵制这些危害社会的洋垃圾，挽救我们的下一代。”有个别日本漫画确实有一定军国主义问题，这点我驰骋是绝对承认的，可这些“忧国志士”们又从哪只眼睛看到年轻的我们忘记了日军侵华的劣迹？他们又从哪只眼睛看到我们已经失去了民族感情和辨别能力呢？他们自己对那耻辱的历史了解多少？他们既然狭隘到厌恶日本的一切，那么他们真的在生活中就没有快乐的购买过和日本有关的所有东西，包括各种电子产品和食品吗？如果他们自己无法保证，那么他们对漫画和看漫画人们的指责就是无理和幼稚的。对于做了中国两千年邻居的日本，我们不应该全面的否定，毕竟日本对中国的荼毒只是19世纪末到20世纪前半叶的五十年时间。

曾经有人做过统计，在日本人中，50—80岁的人大部分对中国抱有好感，只有少部分人顽固的将中国当作敌人；30—40岁的人对中国谈不上喜欢也谈不上仇恨，他们对中国这个邻邦了解很少，印象还停留在文革时期；20岁上下的日本青少年是在中国改革开放后成长起来的一代，和中国人的交流机会比较多，他们中的大多数人认为中国是个很不错的国家。我也曾经问过一位日本朋友，他对日本一些政府官员的反华行为有什么评价，他皱着眉头说：“在日本整天老想着打仗的也就是政府里的一些老家伙，谁有工夫理他们，等他们死光也就没事了。”

历史上的日本曾经是我们友好的邻居和温和的朋友，至少在明治维新以前是这样的。从邪马台时代的卑弥呼受取“亲魏倭王金印”到苏我马子倡导佛教引进大陆文化，从圣德太子向隋炀帝晋呈“日出处天子敬白日没处皇帝”书到仿长安规划设计的平安京的落成，从平清盛政府赠送大宋朝廷两千两白银修缮寺院到代表两国友好的中国大象登陆日本对德川幕府产生的轰动，两千年来中日两国始终保持着友善的睦邻关系。虽然这中间有过唐日白村江之战、蒙日九州之战、明日朝鲜之战，但怒目相向的战争毕竟是少数的，文化交流和商业贸易始终是两国之间的主要接触方式。

平安时代到江户时代的日本武士都是活生生的人，他们喜欢看中国的书籍，学习中国人的处世方式，用中国的汉字赋诗和歌。他们以日本为“东夷”自居而乐天知命，对从中国来到日本的僧人和知识分子尊崇倍至，喜欢平静的生活，厌恶对外战争，对中国有着深厚的感情。

后来的江户幕府虽然奉行的是锁国政策，但他们并没有对周边的国家造成危害。倒是从明治维新开始，“拓万里波涛，扬国威于海上”的政策将刚开始西化，按理应该更加文明的日本推向了无休止的野蛮战争。从甲午战争到日俄战争、侵华战争，战争将两千年来中日人民铸造的传统友谊毁灭殆尽，同时也给中国和日本人民分别造成了三千万与数百万的人员伤亡和经济损失。

但是，如果有人将九·一八的阴影强加于所有和日本有关的正常交往，特别是他们完全不了解的漫画上，那么其狭隘的民族主义则有些令人不齿。

如上所说，日本的漫画中固然确实有个别带有军国主义思想成分，但更多的日本漫画家，对二战时期日本军国主义政府地所做所为是深恶痛绝的，他们的作品里也渗透着浓郁的反战因素。

被称为漫画之神的手冢治虫先生在反战漫画的领域里，也是位不可忽视的先驱者。在他的许多作品里，都对二战期间日本政府的罪行有多多少少的描写。



这些作品里，《纹纹山的蛇精》和《蜘蛛女》是非常有代表性的两个短篇。

《纹纹山的蛇精》的主人公是一位住在山村里的少年阿茂，和一个被蛇精附身的年轻男子。阿茂是个胆小软弱的孩子，而且其貌不扬，他在纹纹山里遇上了住在一棵老杨树下神龛里的蛇精，从此两个人成了朋友。蛇精教阿茂如何面对困难，帮助他克服恐高症，帮助他上树捕捉抓熊蝉，阿茂在快乐的环境里逐渐长大。可是当他考上城里的中学时，日本对中国的侵略战争终于爆发了。“村民们每天拿着国旗，高喊‘胜利’，欢送那些被召去当兵的人。”那个被被蛇精附身的年轻男子也被召去当兵，并且死在了中国战场上。不久，新的消息传来，已经被阿茂当作家的纹纹山将根据战争的需要被建成军事基地，山上的树木都会被砍光，山在哭泣。阿茂鼓起勇气爬到和蛇精相遇的老杨树上，用自己的力量和那些来砍老杨树的大人们斗争，但最后还是抓住。山上的树全砍光，蛇精的神龛被破坏，昔日宁静的纹纹山充斥着呼啸而过的军车和飞扬的尘土。又过了几年，战争以日本的失败告终，熙熙攘攘的军车和士兵都消失了，留下的只有纹纹山的叹息声……

《蜘蛛女》的故事对旧日本政府的抨击更为直接， 据说这个故事是手冢先生从别的漫画家口中听来的。
间岛和丸桥原本是同门学画的师兄弟，他们两人同时爱上了老师的女儿由纪。战争爆发后，丸桥为军方服务，绘画宣传日本对华战争是“正义”的“圣战”，有神灵庇护的小册子，成了颇有权势的军部御用画家；间岛牢记老师“画自己想画的东西”的教诲，没有服从军队方面的指示，而是继续创作着宣扬和平的作品，和政府唱反调。然而，由纪爱上的偏偏正是这个已经被军部列为思想犯，每天都被秘密警察监视的间岛，和他约定好当“和平的喜悦”完成后两个人就结婚，这令丸桥大为光火。于是，丸桥利用人际网，通过警察的手将之逮捕，并用硫酸弄瞎了他的双眼。被释放回家的间岛再也无法画画了，他一度想到放弃绘画和由纪，但由纪努力的开导他，帮助他完成了“和平的喜悦”这个作品。可是当作品完成时，由纪却黯然离去，间岛在地下找到了六个月前就已被丸桥害死的由纪的骸骨，那骸骨上缠满了蜘蛛网……

手冢先生无愧于漫画之神的称号，他对待历史公正无私，笔下丝毫没有妥协的余地。

在八、九十年代崛起的，比较年轻的日本漫画家里，在作品中表现反战思想的也不在少数。这其中又以草剪琢人最为强烈。他的《上海丐人贼》直接将敌人设定为名叫“关东军”的侵略者，并以拷贝的方式，有意将许多日本人没有见过的杀害后砍下人头的中国平民、强奸后被剖腹的中国少女的照片制作在作品里，这是过去的许多漫画家也不敢画的东西。《上海丐人贼》的主人公东风是个近似于侠盗的人物，他在这个架空的世界里组织了义勇军，和关东军展开激烈厮杀。作品里的敌人，在服装和武器装备方面都直接沿袭了旧日本陆军的统一制式，所要表现的东西一览无余。

寺泽大介的《将太的寿司》虽然是部饮食漫画，但是某一章节里却有意无意的提及了日本战败后留在中国东北的日本遗民后代：两位开寿司店的老夫妻，他们年轻的时候应日本政府的号召来到当时被日本占领的中国东北开店。可是不久，日本战败了，他们随着归国人流回到了日本，但他们这时还很幼小的儿子却在混乱中失踪了。几十年后，他们的儿子出现在了他们面前。原来，他在和父母亲走散后被一对开烤鸭店的中国夫妇收养，他们明知道这孩子是日本人，还是以默默的收养了他，在这几十年里无微不至的关怀着他、保护着他。那孩子们长大后，婉言谢绝亲生父母一起居住的要求，留在了中国养父母的身边，并决心用中国烤鸭酱做出最奇特的寿司……（虽然从做寿司的角度来看有些古怪，可故事还是很感人的）

还有一些我们比较熟悉的漫画作品，都曾经正直的面对二战的日本问题。和月伸宏的《浪客剑心》站在第三者的立场对明治政府和它后继者的所做所为加以了否定；北条司的《少年青空之夏》表现的是一群原本有着自己生活的少年，如何在日本军政府膨胀的野心里被燃尽有为生命变成无用的火花：荻野真的《夜叉鸦》则抨击了一些现代政治圈里对恢复二战时期日本“武勋”尚抱有妄想的伪善政客，并间接指斥了一直被一些右翼日本史学家高度评价的“2.27兵变”的本质；即使在藤子·F·不二雄的《机器猫》这样的作品里，也有许多故事以调侃的方式表现二战末期日本军国主义政府的暴虐不仁和战争期间日本人民的艰苦生活。象这样的漫画还有很多，这至少证明在日本漫画家里，抱有正确历史观、希望人们能了解历史真相者还是大有人在的。

我们那些将漫画称为“洋垃圾”嗤之以鼻，并大声疾呼“日本漫画危害青少年健康”和“日本漫画都在宣扬军国主义”的中国先知们，他们对以上的这些漫画作品了解多少呢？我甚至有些怀疑，他们真的看过漫画吗？即使那个别带有右翼倾向的漫画，他们也是道听途说，而非亲眼得见吧？

九·一八，这切肤国耻永世难忘，无论我们的生活怎样变化，烙于内心的伤痕都无法淡化。但是，我们不应该在痛恨日本军国主义右翼势力的同时，也对带着友好目的而来的日本人和站在正义立场的日本人加以否定，并将他们归于敌人之列，推到一边去。中国的漫画人不会忘记日本侵华历史，同时我们也需要对中国有感情的朋友，需要那些喜欢中国这个国家和在这个国家居住的人民、带着友好目的在创作漫画的日本漫画家，我们都应该接纳他们。

日本有翻案的漫画不代表日本准备和中国打仗，日本有反战的漫画也不代表日本真的在反省。文章是写的很感性，不过却没怎么抓到重点。
我个人并不觉得《菊与刀》对了解今天的日本人有什么指向性，且不说势易时移的道理。虽然作者对日本文化的若干符号的内涵和外延把握的非常有条理，但是还是脱不了西方视点的“东方主义”叙述。真要了解日本人需要看的书多了去了。

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最初由 Rasso 发布

可我最后要说一句，当年在中国挥舞屠刀的可都是普通的日本人，东条英机可没有亲自动刀

普通的日本人吗？
记得以前曾看过一个纪录片，有几个日本兵训练的镜头，用解说的话讲“野兽式训练”，被训练成野兽的士兵是否可以说是普通的日本人,还是说野兽一般的人才应该是普通的日本人

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最初由 Lolicon 发布
日本动漫当然可以看，而且确实也好看，但如果看了几部动漫就以为日本人如天使一般纯洁善良，战争狂就是“几个老头子”，那就纯粹是粪青了。

日本人怎么样，我既可以说清楚，也可以说不清楚，因为我虽然认识一大堆日本人，但对整个“日本人”这个群体而言，抽样率还是很小的，我不想以我认识的日本人做例子，因为有可能对读者产生误导。日本人是怎么样，对我们看待日本民族其实并无太大帮助。

我们对日本民族的看法其实是非常短期的一种行为，80年代中日非常友好，但进入90年代之后双方的嫌恶就越来越深，这就很典型地说明了这个事实。你可以喜欢日本人，但你对日本民族的评价，要符合当前的现实。什么是当前的现实？那就是日本政府的右翼倾向急剧抬头，这就是最大的当前现实，你连这个现实都搞不清楚，就夸夸其谈什么反战拉，友好拉，我说此人不是心怀叵测，就是脑子不清醒。

至于右翼为什么会抬头，这个作者放着大量客观原因——如中国的崛起，日本的衰落，美国对中国的战略包围——不提，却找了FQ做替罪羊，我想说此人太看重FQ的能力了（抑或此人本就是粪青，所以猩猩相惜？）。

另外一方面，中日友好，可以，但说“不要遗忘，但要原谅”，又是一个笑点。这句话你有什么资格提？你被日本人直接侵害过吗？你的家族被日本人直接侵害过吗？就算你被日本人直接侵害过，你原谅可以，你有什么资格让别人去原谅？你愿意代替日本人被我揍两拳吗？我家的血海深仇，两拳就了结，如何？如果你这一点都做不到，你有什么资格，有什么立场叫别人去原谅日本？

说实话,有人是血海深仇,有人是得了好处!要不怎么台湾会有人歌颂日本的建设,东北有人怀念日本统治!

我党在日本也势微了……

迄今为止似乎中国从来没有真正的以反战为题材的作品
一些人总是曲解“反战”的意思，对《荧火虫之墓》自然有不同的看法
把矛盾与整个民族挂钩，我不敢说对不对，但绝对不是什么好事情

我内心对小日本历史上对我国的残酷掠杀绝对的不会忘记
日本军阀对我国的罪恶行经绝对不能忘记 数千万同胞掺死在日军屠刀之下
伟大是抗战精神更是应该永存

南京大屠杀是书籍电影至今我不敢看第二遍
刚看到开头我的心就会紧缩 心在滴血 实在看不下去
不过一些FQ的言论我也实在觉得没什么意思 一没素质二显幼稚
好在FQ在网上已是人人喊打的一群 大好事


还是一句话
我们强大了 事情都好办
不用大喊打叫 事实总是事实

引用

最初由
上岸的鱼 发布这本书描述的日本人与现在的日本人，尤其是当今年轻一代日本人已经相差甚远了。如果还拿这个来判断日本人的话，只会走入一个误区。

所谓泰山难移，本性难该
大概就是说日本人