這次要談的片子，是高橋留美子的成名作 "福星小子"
是那個２１８話，顛三倒四，搞Lum崇拜的ＴＶ版"福星" ？
Ｓｏｒｒｙ，這次的話題並不是流俗的ＴＶ版，這次要談的是
福星小子劇場版裡，最有內容，最具爭議，也是最令福星迷們"霧霎霎"
的--福星小子２-綺麗夢中人--。
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本片之所以有內容、有爭議得到從１９８４年該片由東寶株式會社發行開始。。
話說１９８４年，該年對影評家及福星迷而言，各處於〔感動〕跟〔莫名〕間。
因為一個大〔變態〕執導演筒，你問變態是誰？他就是"押井守"由於片中大量使
用了意象符號＜ｓｉｇｎｉｆｉｅｒ＞，使得福星迷們直呼"有看沒有懂"，
加上片中Lum出場並不多＜五集劇場版裡最少的一集＞，使得不少福星迷對
本片抱持著相當負面之印象！
但是影評家們就不同了，他們被這種"歹"竹生出之"好"筍嚇的跪地膜拜！
本來，在那些專業級評論家（ｐr oｆｅｓｓｉｏｎａｌ ｃｒｉｔｉｃｓ） 中
Ｕｒｕｓｅｉ Ｙａｔｓｕｒａ 只是無聊之高中生＆外星人的愛情故事，
沒人想到"福星"可以這樣拍！使得評論家們首次感到"人權被尊重"＜指他們
被尊重＞的ｋｉ．ｍｏ．ｃｈｉ！（對商業家而言，都把評論家的ｏｐｉｎｉｏｎ
當成瘋狗亂吠）至此，押井守之個人風格已完全建立。
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在人類之精神狀態中，夢境的存在是極為有趣的，人在睡眠時一般會經過淺眠、深眠、淺眠
反覆的循環＜ｃｙｃｌｅ＞。
本片之狀況，有可並論之處，在片頭諸星當與面堂乘車去買牛肉便當時，看到一個小女孩
（小拉姆）及一群舞者，即為入睡與夢境的開端，而夢境的內容，即為本片內容的走向，
在Ｌｕｍ與櫻花老師及阿忍的對話中即有明顯的伏筆，映照於片中櫻花和面堂在抓夢邪鬼
的那段．．．Ｌｕｍ的夢想是和達令（諸星）、眼鏡等永遠永遠在一起．．．。
可說是把〔映照〕＜ｍｉｒｒｏｒ ｉｍａｇｅ＞的方法做極佳之示範。
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在劇中,溫泉老師所說的:「和今天不同的明天會來臨嗎?」可說是典型活存於資本及一切制度化社會中人類內心深處中最大的疑問,對映於溫泉和櫻花在對話當時之背景中的一個鏡頭?C一個像電鈴的圓形物上有一「點」在行進,若仔細看可以看到其圓心為地球,行進者為後文提起之大龜。此分鏡更暗指出-溫泉老師會成為Lum夢中第一位"犧牲者"去除其存在,只因不?蒬鴭撉煽螫?沒這份浪漫?)還是為了去除"構成因素的障礙"？因為溫泉老師是第一個發現異樣之人，面堂與櫻花老師雖然有發現異樣，但並沒馬上阻撓事件的生成所以暫時沒被?囓h。
當然,錯亂僧的被預先消除(erase)是正常的,畢竟不論是對於"福星"裡的人們或是
一般人,錯亂僧的存在已經完全超出(logic)的忍受範圍了^_^!
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時間和空間被歪曲
在片中成為把眼鏡、小四、諸星等人全部湊在一起的手段而鐵橋之消失，火車及公車的
"回歸原處"成了夢境V.S真實（複製中之一種複製上之錯誤
（< duplication error>）上述有關複製一事乃原稿作者之意 ，key in的我有點不同的意見，
我覺得並非失誤，只是為了將符合選擇條件者留在一個定點的手段。下接原主題．．
片子中段之友引高中其建了以有６０年的三樓校舍變成四樓，樓層中的門產生無限多的門，及重複的
走廊段落，亦是此重製上錯誤之表現。
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「以前,有個浦島太郎,救了一隻海龜,海龜因故載他至龍宮, 浦島在龍宮待了一陣子,回到地面上,
卻已經過了數百年光陰。」押井氏再以此為觸媒＜catalyst＞,引發時間存在性之弔詭
（若是全村的人救了那隻海龜,並且也去了龍宮,那時間一樣
會經歷數百年嗎?,村人們會發覺嗎?<若他們的村落是閉塞型
的話,那他們一輩子可能也不自覺,對此我對押井氏的心思喝采>）
「時間是什麼?」 自古,人類即對此疑問,窮究各種思維方式以求其解。
古希臘哲人 Herakleitos（533～475 B.C)曾說過「萬物古流傳」。
在自然界中之一切,經常之變動。這句話把吾等對「時間」
之直覺表露無遺。
「時光流逝」,如河水,一般由過去流至未來（時間巨流）
以一定的規律流動,此流動具備無停滯性（時空暫停）,無可逆性
（時空倒流,乃至於時空旅行）,這是一般人們對時間的信念,
而"快樂的時光,總是過得特別快","部長的訓話怎麼還不結束"
這些由意識產生的時間主觀,跟無可改變的客觀時空產生有趣的對比形態。
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古印度有兩大學派已界定時間&人之關係。
其中一派 「三世實有」,認定現代、過去、未來三次元皆存在,
另一派則與前者對立,認為「現在有體,過去無體」。
至二世紀,大乘佛教完成了"空"的思想,否定一切實體說,
以統合了前述之兩派學說。
(諸事物由兆源而成立,故無固定之實體;空為大乘佛教的基準)
而神學家 亞葛斯迪努斯 (354-430A.D) 於其著作「神之國」中,
提出「關於過去之現在,關於未來之現在」以現在為至上之時間觀。
換言之即用「知覺」取代,對於「記憶(過去),期待(未來)為主觀
原點之現在」
十九至二十世紀間有著"試著去親近時間論"的人,如亨利.貝爾克森,
梅路洛波帝,以極精密（sophisticated）以意識（consciousness)
為主體展開時間論。
於此,西方哲學史上,對時間及人之意識之強烈關連即昭然若揭,
而後,Martin Herdegger 把人們所知的時間巨流之一切定為「時間性」
,此將「時間性」及客觀「時間」,得以明確分開,首次為哲學史建立
對純粹「時間」思考的 platform。
此「時間性」方面之概念,為押井守在執導本片之重心。
押井氏在片中力陳「時間即自己的意識產物」,
及「鐘和月曆在無人的世界中無存在的價值」之方程式。
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時間的巨流是有一定之規律,或是不精確隨著意識而馬馬虎虎?
押井氏以「...在燈台下反而黑暗」的「影子」及「自我立場不明確」
等譬喻以為其解。此種佈局上之安排即是造成著名的「押井守式風格」
及內容之弔詭之處,即押井守以許多似是而非並具有「解答」及「問題」
之雙面性質的概念環境,相扣而成乃本片之中心思想。
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押井氏除了上述方式強烈質疑「客觀的時間與空間」之存在性外
,並由「飛機脫出事件」（終太郎開那架英國航太Harrier飛機）後
,把「配角」消除,來做為合理化條件用來證明Lum小姐的心靈有
多麼的單純（simplicity）,此外阿當家之瓦斯、電力、自來水之供應
及報紙（都在報導啥??）和食物來源,更是Lum思維單純的意符。
而Lum的快樂由終太郎和Lum的對話,及面堂訝異於Lum的笑容,
站在漸漸染成一個大圓的水灘中,那幕可得見。（此景亦暗示
終太郎存在之地點已非現實,而是Lum的夢,而他也知曉了。）
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夢之成好成壞是否與做夢者之「自由意識」有關?
這更是一個有趣的子題,以片中櫻花老師的言行推斷,似乎把夢當
成只有往正面方向發展,而「夢邪鬼」的存在被櫻花認定成
「負方向」反應之「觸媒」,是否如此,或是如「夢邪鬼」所述,
是由做夢的當事人心境所管制?,說實在的,人之潛意識對善惡的判定
和被社會價值控制之言行 -表面意識不能言明其關係。兩者間可能
以光明和黑暗的方式存在（並存；coexist）在思維系統中,亦可能
以其中 -「極端」-- 極光明或極黑暗方式存在。
因為每個人之思考取樣方式,不可以一言蔽之。
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夢 VS. 現實
夢境在其存在上所佔之優勢,主要在於可重覆"時間序",現實則不能。
可說夢超越了物理觀念中對能量、時空之限制。
甚至,夢和現實相較兩者何者為真亦是有弔詭性質的問題,
此點在片尾,夢邪鬼對阿當提及「莊周夢蝶」之時可得知。
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阿當&拉姆是不是一對?
若以本片之立場,其兩人之夢已可同步、互換的性質來看,
實在已經沒什麼可懷疑了。
以上 : 論 『福星小子２－Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ Ｄｒｅａｍｅｒ』
參考評價 ：★★★★★
★ ＳＴＡＦＦ
原作：高橋留美子
製作：多賀英典
企劃：落合茂一
監督．腳本：押井 守
音樂：星 勝
★ ＣＡＳＴ
拉姆(Lum) 平野 文
諸星當 古川登志夫
面堂終太郎 神谷 明
鄧(小天)杉山佳壽子
