银河囧样传说
请不要用字面意思来理解“囧”这个字，因为你会发现与其光辉的形象相比，它的意思了无生趣。也难怪，当我第一次看到它的时候，我甚至以为它是某个无聊的OTAKU自造字，然而现实世界的经验告诉我，没有逻辑的事是不可能发生的。这就有点像萨达姆打波斯，霉菌打伊拉克，很多时候某些拿来当遮羞布的概念并不是布希之流无聊的产物，也许它从古到今就存在了很长时间，只是随着时间的推移，它的字面意思变得了无生趣，而所展示出来的宛如符号般的形象却大方异彩……
囧，说实话，确切的解释我也不是很清楚，也就是看见用的人多了，自然而然就熟悉了，忍不住要用了。大概这就是所谓的从众心理吧！说到这个，就让我联想起了过去的自己，嘴上挂着自己一知半解的概念，高呼着“这个世界上只要有一个国家就好了”、“国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，并不是什么大不了的事”、“如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话，那么这个国家还是马上灭亡的好，谁还会在乎它？”等等的口号，其实不过是看多了，自然而然熟悉了，忍不住就要用了……回想往昔，自己也不由得要囧一下。
幼稚的观念，催生幼稚的从众心理，看似独立特行，思维异于常人，其实也不过是从一个思维霸权跳到另外一个。本质上，无论是苏修解体，还是美帝倒台，从宏观层面而言，都是一丘之貉，天下乌鸦一般黑。所以YY传本身也就褪去了神圣的光环，变成了宛如“囧”一般的存在。
不过“囧”也有“囧”存在的价值，虽然人们已经很少用字面意思的“囧”字，但是其形象还是很值得我们yy（非做银英解释用）的。YY亦是如此，赞扬也罢，批判也罢，不过是从字面意思去理解YY。而我想就YY传里的那些概念，赞扬它，未免太过抬举，批判它，它还不够这个资格，总之，俺认为一本专供小学生阅读的政治读物，放在现实来看未免太过温情和做作。所以，银河的背面也罢，正面也罢，粘在一块，再大也不过是铁板一块的概念，而所谓的银河英雄传说，其实具有能动性的部分也就是后四个字。然而我们再深入一步看，传说的正面和反面粘在一起还是传说，反正都是后人盖棺定论的东西，北欧神话这种传说不也有代表反面的H，赖因哈特手里的龌龊事不也进了传说。综上所述，所谓的能动性也就只剩下“英雄”这两字了。
正面的英雄，粘上他的反面，那是什么，我想崇拜格瓦拉的南美人肯定不愿意看西爱A和美帝宣传口径出来的恐怖分子版格瓦拉，当然斯大林的爱好者也会对某些历史事件选择性失明。所以，让我们放弃“英雄”这两字的字面意思吧！毕竟某同名电影里的英雄也被诠释了至少三次，才让秦王由衷地发出了“我明白了，便是和平”这样的感慨。
既然无所谓字面意思，那这两字在YY这个标题里也就没有一定要存在的必要，毕竟他是唯一不是铁板一块的概念。所以在此，请让我把英雄和囧来个等价交换，于是就有了今天的考试作文标题，银河囧传说……
一不小心，就让一个简单的代换公式占去了那么多字，罪过罪过……不过我想，以上的解释也是必要的，否则的话，看官们一定以为我今天一定又是来砸场的。早年，就卖国杨的崇拜者们的“两个凡是”，我就做出过批判，不过大部分人在回帖的时候还是用“两个凡是”来力挺“两个凡是”，没记错的话，这在数学领域叫循环证明，此为题外话。当然，今天我不是来批判的，因为去批判一个我认为根本没有批判价值的“英雄”，还不如去翻狗熊们的案。今天我是来囧的，囧谁，了解我的人应该明白，帝国那些“道德高尚”的神仙们，我一向是供在后脑勺处的，拍拍脑袋瓜子就能明白的虚构一点儿囧的意思也没有。所以唯一能囧的，就有变成了那个所谓的“英雄”，被人供在某些不值得一驳的概念堆砌而成的神坛里的囧人——杨文理……
……的义子——边陲要塞的独裁者尤利安，相比许多用命去搏的独裁者来说，这小子甚至比金正日来得更幸运。在名为民主政治的最后堡垒的伊谢尔伦里，杨集团的核心利益群仅仅用了这么句陈腔滥调：“人类并非为主义或是思想而战，而是为了实现主义或思想的人而战；也不是为革命而战，而是为了革命家而战！”就把羞耻心抛在了脑后，搞起了造神运动。先寇布这个接受过皇民教育的倒戈分子先不说，那些旧同盟的军人应该不会那么快就把自己作战的目的忘记吧！然而，如果我们仔细地来看，其实这伙挂羊头卖狗人的“民*运”分子，很早以前就背叛革命了……
巴米立恩，为了某种不可告人的秘密，以“民主”遮羞布放了皇帝一马，顺带为自己今后的抢班夺权奠定基础。杨营救作战，口口声声为民抗战的杨一党，肆无忌惮地在海尼森制造骚乱，逼死帝国特派员，陷同盟百亿民众于第二次帝国侵略战争边缘……累累罪行，罄竹难书……
如果说陈阿扁为保位滥用职权，挑起族群对立，那杨文理作的更绝，回到建设多年的国中之国的他，亲眼看着自己的故国灰飞烟灭，顺带收了一群亡国奴作自己的战力，为他理想中的王国做牛做马……
做牛做马也就算了，如果真的是为了复哪怕一点点的国，这帮血性男儿也是心甘情愿抛头颅洒热血的，毕竟同盟亡国战也聚集了百万同盟亡魂，足见这个国家还有不愿成为伪军的存在。但是，我们仔细想想，扯掉那张遮羞布，底下的东西就见得了人了吗？所以又是那么一句冠冕堂皇的话：“不管了！要脱离的人就脱离吧。数目并不代表力量啊！人少反而好办事嘛！”，就把人有打发走了。囧……
核心始终是核心，外人始终是外人，内党可以巧立各种名目来编制他的遮羞布，然而，无论外人如何贴近这张布，甚至于用不雅的动作（自主规制……哔向退散）去疼爱这张布，该你滚蛋的时候还是得滚蛋，该领的盒饭也绝对不会少。“在另一方面，它也将令领导者们感到惶惶不安，万一有一天必须以血来肃清他们时，只会使伤口更加恶化、扩大而已。”独裁者对于反对者的最终解决无外乎就那么几种，当然披着布总比裸奔来得文明，不过在万不得已的时候，嘴上没少挂着“人权、民主、自由”的杨集团核心骨干，也会用一些诸如“人道毁灭”的下三滥招数。
所以说，诚如前言，当把布下的那些肮脏的东西拿上台面，所谓的英雄大概也就只能表现出宛如囧这样的面孔了吧！所以也无怪乎满清要修史，金正日要给他老爹立传了……
“作为这样的一个庸俗民主主义者，杨在“要革命”的同时，又不敢把革命向深入发展，发动广大人民群众，而试图依靠第１３舰队的那部分人包打天下。一旦广大人民自发的起来进行革命斗争，杨就开始感到恐惧了，他们以“爱护民众”为借口，妄图限制广大人民群众投入革命的洪流中，进而确保自己对革命的控制权，使之不会“激化”。”
“说他是一个革命的英雄也不为过～毕竟他还没有或者说还没来得及妥协就去世了。 ”
——BY 红茶魔术师
死得早不如死得巧，抗战中没成伪军就死在战场上的英雄也不少，当然，没死在战场上，倒成了皇协的也有许多。英雄这种玩意，说到底还是盖棺定论的东西，棺材板被彻底堵严实前是什么事都可能发生的，汪主席就是很好的一例。所以说，不关乎人品，不关乎信念，只关乎过程，杨文理的过程没啥很大的污点，所以就成了英雄，姜·列贝罗的过程则让他成了狗熊。而所谓的传说，不过是记录下一个可供Re-Write的故事，以便后人作造神的供品或者批判的素材。
当然，也无怪乎当我明白了这一切后，表现出宛如囧一般的表情。真实的历史不过是两片假象中间夹杂假象，革命都可以被出卖，历史为什么就不会被强暴呢？
所以，也不难理解为什么一群打着旧同盟理念旗号的革命军要给军国主义皇军让出条在旧同盟领打内战的路了。“民主”最后的火种不是用来照亮革命的，反而在一堆名为“奴役”、“侵略”、“战争”、“皇民化”、“去同盟化”的炸药堆上点着火，简直就是口口声声英雄救美，结果却和流氓握握手，一同干起了“轮X”。这也到算了，虽然不道德，甚至不合法，但是面对强大于自己数倍的暴力集团，谁没有一点“明哲保身”、“附庸强权”的念头，经历南京大屠杀后的南京城里，不也有许多劫后余生的热血男儿为了口饭做去给皇军打工吗。不过，伊谢尔伦那帮靠着“人少反而好办事”做稳位置的老大可不会那么轻易地放弃咸鱼翻身的机会，虽然战斗力少了许多，风险大了，但是多扑腾几下，搞搞走过场的抗战，配合自治后的修史权，总还是有办法把自己从轮X犯刷白成见义勇为的民主大英雄的。
无非就是先玷污人民，后强暴历史，最后强X民主罢了。这种招数，霉菌没少用过，而且功效显著，目前正全球推销中……
“罗严塔尔在经过一番思考之后，作了以下的指示。“凡脱离者”所搭乘的运输船，给予其在海尼森第二军用宇宙港着陆之许可。在“凡脱离者”当中，一般的平民以及非战斗员者，一律给予完全的自由，并且在今年之内，授与帝国臣民的公民权。士官以士兵阶级的人，则在登记姓名外，即可各自回家。”
温情的专制自然催生温情的政策，相比伊谢尔伦的独裁集团给出的是滚还是人道毁灭的两个选项，帝国方面可以说更绵里藏针，笑脸后面一把刀。曾经把炮口和核弹对准海尼森数亿人口的皇军，自然也懂得借刀杀人的计谋。
“总之，无论如何，罗严塔尔并没有要对这些脱离伊谢尔伦要塞的人加以重罚的意思，现在的他其实是在盘算着，将故人杨威利大加颂扬，那么旧同盟的市民也就会对这些背离杨的人加以批判吧。”
于是乎，看清伊谢尔伦“自奸”群像的同盟人，在这两者配合默契的绞杀下，过上了既非同盟人，又非帝国臣民的亡国奴的生活。
而银河的英雄们则又开始修史了，他们把牌坊修饰一新，顺道也把旧牌坊刷成自己家的，围住不雅部位的遮羞布被他们挂上各种奇奇怪怪，五光十色的装饰品，在银河的闪耀下显得格外迷人，他们左手持着战斧，右手拿着涂改笔，在名为人民的画布上不断书写并修改着只属于自己的血色传说。
历史结束了，囧样传说才刚刚开始……
